Bouddha nous demande de ne pas manger les animaux

Les bouddhistes ne sont pas tous végétariens.

Et pourtant, dans plusieurs soutras, le Bouddha Shakyamouni s’est prononcé contre la nourriture carnée, allant jusqu’à dire que la consommation de viande empêche d’atteindre l’éveil. 

Dans le bouddhisme, les soutras représentent la mise par écrit des paroles du Bouddha. De tous les écrits bouddhistes, ce sont donc eux qui sont les plus authentiques.

Dans Le soutra de l’entrée à Lanka., Bouddha s'élève contre la consommation de viande.

Le Soutra de l’entrée à Lanka

Le  Laṅkāvatāra Sūtra, ou Soutra de l’entrée à Lanka, recueille les paroles prononcées par le Bouddha lors de son entrée à Sri Lanka. Il est disponible depuis 2006 en français. Bouddha répond à une question du Bodhisattva Mahâmati au sujet de la nourriture carnée, et conclut en ces termes :

Il ne faut pas terroriser les êtres animés En mangeant la chair de ceux qui furent Jadis des êtres proches - cette chair Constituée de toutes les substances impures. De toute viande et de l’oignon, De la ciboule, de l’ail et de l’alcool, Des substances impures comme celles-là Les pratiquants s’abstiendront. Toujours ils éviteront l’huile de sésame, De même que les lits où, forant ses galeries, Niche une abondante vermine Obsédée par la peur. Boire et manger rendent indolent, L’indolence appelle les mauvaises pensées Et les mauvaises pensées, le désir ; Voilà pourquoi il ne faut pas manger de la viande. Les mauvaises pensées alimentent le désir, Jusqu’à ce que l’esprit s’en trouve ivre. L’ivresse de l’esprit perpétue la soif d’exister Contre la libération des naissances et des morts. On tue des êtres animés pour le profit, On échange des biens contre la viande. Tuer et achever de la viande sont des mauvais actes Qui à la mort précipitent dans l’enfer des Lamentations. Ne pas l’imaginer, ni l’ordonner, ni le vouloir Ces trois points feraient une viande dite « pure »? Le monde ignore la viande « pure », Et ceux qui en mangent, je les blâme. Ceux qui se dévorent les uns les autres Renaîtront bêtes féroces, Puantes et insanes : Il ne faut donc pas manger de viande. Chasseurs, chandâlas, Bouchers, râkshasas : Ils renaîtront dans ces castes-là Pour avoir mangé de la viande.

Les carnivores éhontés Seront  fous de vie en vie. Les Bouddhas, les Bodhisattvas Et les Auditeurs les réprouveront. Dans le Hastikakshya et le grand Nuage Le Nirvâna, l’Angulimâlika Et le présent Soûtra de Lankâ, Je préconise d’arrêter la viande. Quand je parlais de voir, entendre et douter, Je condamnais déjà la consommation de toute viande. Victimes de leurs habitudes néfastes, Les sots se font des idées fausses. Si le désir fait obstacle à la libération, La viande et les produits analogues aussi. Les mangeurs de viande ne peuvent Accéder à la voie des êtres sublimes. Dans les générations à venir, certains Proféreront mainte bêtise à ce sujet : Qu’il n’y a pas de mal à manger de la viande pure, Que le Bouddha en autorise la consommation. La viande est « pure » quand elle est prise Comme un médicament ; Sinon, en manger revient à dévorer ses propres enfants. En conséquence, les pratiquants mendient Leur nourriture sans jamais passer la mesure. Manger de la viande contrevient à la libération Et menace la bannière de victoire des êtres sublimes C’est une source de terreur pour les êtres Et il faut donc s’abstenir d’en manger. Ceux qui sont établis dans la bienveillance, Je leur enseigne à ne jamais en manger S’ils veulent éviter la compagnie Des lions, des tigres et des loups. Ceux qui s’abstiennent de viande et d’alcool Renaîtront parmi les sages et les saints ; Ils connaîtront l’abondance et la richesse, Et ils jouiront de toute connaissance.

« Les mangeurs de viande ne peuvent accéder à la voie des êtres sublimes. »

Il faudrait donc que ceux qui aspirent à atteindre l’éveil tout en étant carnivores passent d’urgence au régime végétarien !

Bienfaits sur la santé

Si le Bouddha nous apprend que le végétarisme est bon pour notre esprit, la science moderne de son côté nous apprend que le régime végétarien nous permet de vivre plus longtemps et en meilleure santé :
longévité accrue de plusieurs années, moins de cancers, moins de maladies cardiovasculaires, etc. (voir ici). 

Ce qui je pense devrait intéresser ceux qui ne sont pas bouddhistes aussi bien que les bouddhistes.

Mieux profiter de cette existence fortunée (si nous avons la chance d'en avoir une)

Pour les bouddhistes cette longévité accrue représente un avantage particulier : en effet selon le bouddhisme il est très rare de pouvoir bénéficier d’une existence humaine « disponible et qualifiée », c’est-à-dire un corps humain et un esprit en bon état de fonctionnement, dans un pays en paix, sans soucis matériels, avec un accès aux enseignements bouddhistes.

Comme c’est une chance très rare, il convient d’en profiter le plus longtemps possible pour progresser sur la voie de la libération spirituelle. Le fait de pouvoir vivre plus longtemps et en meilleure santé est donc très précieux pour les pratiquants bouddhistes, cela leur permet de progresser davantage tant que c’est possible, en réduisant ainsi les risques d’une réincarnation de mauvaise qualité.

Une raison de plus pour être végétarien !

Sources :

• Soutra de l’entrée à Lanka. Ouvrage collectif, Fayard, 2006.
• http://www.amitabha-terre-pure.net/regime_vegetarien/

Les dix commandements

Moïse portant les Tables de la Loi (José Ribera, 1638).

L'éthique des religions du livre (judaïsme, christianisme, islam) repose sur dix commandements dictés par Dieu à Moïse.

L'éthique bouddhiste de son côté comprend dix règles principales énoncées par Bouddha.

Ce chiffre 10 dans les deux cas interpelle. Existe-t-il des points communs entre les règles bibliques et les règles bouddhistes ?

Comparaison

L’illustration suivante permet de comparer les deux séries de préceptes :

 

Nous voyons que la deuxième table de la loi correspond à cinq des préceptes bouddhistes.

On pourrait se demander si cette concordance est ou non une coïncidence fortuite.

Selon la Bible, c’est Dieu lui-même qui a dicté les commandements à Moïse. Les bouddhistes n’admettant pas l’existence d’un Dieu suprême et unique (tout en admettant l’existence de bouddhas dotés de qualités quasi-divines), comment donc un bouddhiste pourrait-il expliquer les tables de la loi ? Il pourrait par exemple considérer que les tables ont été transmises par un bouddha, ou que Moïse lui-même aurait pu être un bodhisattva. Car les bouddhas ont le pouvoir de se manifester et de parler aux hommes, s’ils le jugent utile.

Ensuite, au-delà des préceptes eux-mêmes, il existe une différence de motivation.

La motivation biblique

Selon la bible, Dieu a fait don de la loi au peuple d’Israël, en dictant les dix commandements à Moïse. Dans quel but ? Ce n’est pas clairement indiqué dans la Bible. Comme les lois servent à organiser le bon fonctionnement d’une société, c’est peut-être la motivation biblique d’origine.

Par ailleurs la version complète du premier commandement indique Car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux : chez ceux qui me haïssent, je punis la faute des pères sur les fils, jusqu’à la troisième et la quatrième génération ; mais ceux qui m’aiment et observent mes commandements, je leur garde ma fidélité jusqu’à la millième génération. Ce qui donne une autre raison pour respecter les commandements dictés par Dieu : éviter les punitions et être récompensé.

Dans l’évangile selon Saint-Matthieu, lorsqu’on demande au Christ comment atteindre la vie éternelle, celui-ci conseille de respecter les commandements. La motivation selon les évangiles serait donc la vie éternelle.

Selon le bon sens populaire, si on ne respecte pas les commandements, on va en enfer. Il semble que cela ne soit pas indiqué tel quel dans la bible. Mais c’est probablement l’une des motivations pour la plupart des chrétiens : ne pas aller en enfer et aller au paradis.

La motivation bouddhiste

Le bouddhisme dans son ensemble repose sur ces motivations fondamentales :

• Obtenir le bonheur, pour soi-même et les autres êtres sensibles.
• Supprimer la souffrance, pour soi-même et les autres êtres sensibles.

Les dix préceptes bouddhistes découlent donc également des motivations ci-dessus.

Ce ne sont pas des ordres donnés par une entité divine.

Mais le respect de ces préceptes va permettre d’accéder au bonheur, alors que leur rejet va entraîner des souffrances.

Si nous acceptons les motivations ci-dessus, ce qui est mon cas, nous pouvons alors faire preuve d’observation et d’analyse afin de rechercher les pratiques qui permettent d’accéder au bonheur et d’éviter les souffrances.

Nous pouvons par exemple analyser les dix préceptes : quelles sont les conséquences du meurtre, du vol, de la dépravation, des mensonges, des paroles méchantes, des commérages, de la calomnie, de la convoitise, de la haine et de l’ignorance. Nous allons alors constater des effets très déplaisants, ce ne sont pas les exemples qui manquent.

Dès lors l’observation des dix préceptes n’est pas un ordre imposé, mais le résultat d’une analyse et d’une décision résultant d’un examen rationnel. Ils nous permettent d’atteindre le bonheur et d’éviter les souffrances, c’est démontré par l’observation et l’analyse.

Vers une éthique laïque

Les commandements chrétiens peuvent être perçus comme des ordres émanant d’un dictateur, ce qui va rebuter les personnes rétives à l’autorité, qui peuvent les percevoir comme une atteinte à leur liberté personnelle, et peuvent aller jusqu’à volontairement les enfreindre dans leur quête aveugle de liberté.

L’éthique bouddhiste présente l’avantage de pouvoir être adoptée par une société laïque, car il n’est pas nécessaire de croire en Dieu ni même en la réincarnation.

Il suffit de se poser deux questions de base :

•  Ai-je envie d’être heureux ?
• Ai-je envie d’échapper à la souffrance ?

Si oui, il faut apprendre les lois de la vie et appliquer les bonnes méthodes.

Notamment la loi de causalité, qui est bien rendue par le bon sens populaire :

On récolte ce que l’on sème.

C’est vrai dans le domaine agricole, c’est vrai également dans les prairies de la vie.

Chacune de nos mauvaises actions sème des graines.

De même qu’un grain de blé va produire un grand nombre d’épis, une action néfaste va se développer puis, au bout d’un certain temps, produire ses fruits, c’est-à-dire nous revenir amplifiée en pleine figure. La loi de causalité, c’est une sorte de boomerang équipé d’un amplificateur.

Les gens ont envie d’être heureux, mais dans leur grande ignorance des lois de la vie, se trompent de méthodes et doivent affronter toutes sortes de souffrances.

Les principes bouddhistes se prêtent donc à la mise en place d’une éthique laïque applicable à tous. Attention, le bouddhisme reste une école spirituelle à part entière, puisqu’il s’occupe du développement des qualités de l’esprit, mais certains de ses aspects peuvent être mis en œuvre sans qu’il soit nécessaire de devenir bouddhiste.

Les versions complètes des préceptes

Les 10 commandements et les 10 préceptes ne sont que les points essentiels d’ensembles beaucoup plus vastes, le service minimum en quelque sorte.

En effet Dieu aurait dicté à Moïse un total de 613 commandements, dont beaucoup ont été perdus.

Dans le bouddhisme également les 10 préceptes ne forment qu’une partie des méthodes permettant d’atteindre le bonheur. Parmi les autres qualités à développer figurent l’amour, la compassion, la générosité, la concentration, la sagesse, la patience, le respect, l’enthousiasme, etc. Il y a beaucoup de défauts à corriger et de qualités à développer.

L’analyse bouddhiste au secours de l’éthique chrétienne

L’éthique chrétienne présente un inconvénient, c’est qu’il faut croire en Dieu et au Christ pour y adhérer.

L’analyse bouddhiste permet aux athées d’adhérer à la moitié des dix commandements tout en satisfaisant aux exigences de la raison, ce qui n’est déjà pas si mal.

De ce point de vue, et je l’ai déjà constaté à d’autres occasions, le bouddhisme permet aux anciens chrétiens déçus de mieux comprendre et réhabiliter leur religion d’origine.

Les vues fausses

Les bouddhistes prient pour les victimes des attentats. Ils prient également pour les terroristes, afin qu’ils soient délivrés de leurs vues fausses. 

Les vues fausses sont en effet considérées par le bouddhisme comme l’une des dix transgressions éthiques majeures, sources de toutes nos souffrances.

La nocivité des vues fausses

Cela peut surprendre : nous sommes attachés au droit d’avoir nos propres idées, en quoi le fait d’avoir telle ou telle opinion peut-il être un « péché » ?

Poutant le fait est là : certaines idées ont le pouvoir de déclencher beaucoup de souffrances et de détruire le bonheur de bien des êtres. Les attentats récents en sont l’illustration.

Car les terroristes sont pétris de vues fausses. Par exemple ils croient qu’en tuant des innocents  ils vont aller au paradis, alors qu’en vertu de la loi de causalité ils vont récolter dans leurs vies futures ce qu’ils ont semé, c’est-à-dire beaucoup de souffrances.

Comment construire l’éthique selon le bouddhisme

Selon le bouddhisme, le critère permettant de savoir si une action est éthique ou non s’exprime en termes de bonheur et de souffrance. Si une action crée des souffrances et réduit le bonheur des êtres, alors cette action n’est pas éthique.

En appliquant ce critère, le bouddhisme énonce donc les dix actions non éthiques principales, les dix non-vertus, l’une d’entre elle étant les vues fausses.

Si donc nous souhaitons être plus heureux et moins souffrir, nous et nos semblables, nous devons nous attacher à éliminer les vues fausses.

Bonne année 2016 !

    Bonne et heureuse année 2016 !

    La colombe est un symbole de paix, dans nos cœurs et sur notre planète.

    Elle symbolise également la libération de nos souffrances.

    Pour ceux qui suivent un chemin spirituel, elle symbolise la liberté spirituelle.

Altruisme chez les animaux

Lucas fait la toilette du chaton.

Lucas (1 an) s'est pris d'affection pour une portée de chatons, trouvés dans une poubelle, enfermés dans un sac.

Comme ils ont été privés de leur mère à la naissance, ils ont besoin de soins spéciaux et Lucas participe à leur toilette.

Lucas en père de famille.

C'est un renversement des rôles.

Lucas se distingue par son humanité, et les anciens maîtres des chatons par leur bestialité.









Charles Darwin, fondateur de la théorie de l'évolution, insista sur le fait que, chez de nombreuses espèces animales, la coopération était aussi répandue que la compétition.

Lucas en est un bel exemple.

Les bienfaits de la méditation

Depuis plusieurs années, les scientifiques et la médecine s'intéressent aux techniques de méditation et ont démontré leurs immenses bienfaits, pour l'esprit et pour le corps.

Ces méthodes sont faciles à apprendre et gratuites. Pourquoi s'en priver ? 

Les bienfaits de la méditation sur le corps

Depuis plusieurs années, des expériences scientifiques ont été menées visant à étudier les effets des techniques de méditation sur la santé. Les résultats sont remarquables :

Amélioration des défenses immunitaires

En 2003, une étude menée à l'université de Wisconsin Madison a montré que la méditation renforçait le système immunitaire. 25 employés d'une entreprise de la région de Madison ont suivi un entraînement à la méditation de huit semaines.

À la fin des huit semaines, on administra une injection contre la grippe aux employés ainsi qu’à un groupe de 16 autres employés qui n’ont pas suivi l’entraînement à la méditation.

En moyenne, le méditant avait une augmentation de 5 % dans le niveau des anticorps, mais certains avaient des augmentations allant jusqu’à 25 %, affirma Davidson.

Moins d'absentéisme et de rhumes

En 2012, une étude de l'université de Wisconsin-Madison a montré une diminution de 76% de l'absentéisme au travail chez les personnes qui méditent.

De plus, la durée moyenne d'un rhume chez les non méditants est de 8 jours, alors qu'elle passe à 5 jours chez les méditants.

Réduction de l'hypertension

Selon une étude menée par la Kent State University (Ohio) en 2013, la pratique de la méditation permet de faire baisser la tension artérielle. Les résultats montrent une réduction moyenne de la pression systolique de 5 mm Hg.

Protection du cerveau

Selon une étude menée par l'Université de Californie-Los Angeles et publiée en 2015, le cerveau des personnes qui méditent vieillit moins vite. En utilisant l'imagerie IRM du cerveau, les chercheurs ont montré que la matière grise est moins altérée chez les sujets qui méditent depuis au moins 4 ans.

Dès lors, on peut se demander s'il est possible d'utiliser la méditation à titre préventif contre la maladie d'Alzheimer.

Protection des télomères

Les télomères sont de petits capuchons qui protègent l'extrémité de nos chromosomes. Avec le vieillissement, les télomères se dégradent et lorsqu'ils sont trop abîmés, nos cellules ne se reproduisent plus et c'est la mort. Or plusieurs études ont montré que la pratique de la méditation protège les télomères. 

La pratique de la méditation nous permettrait-elle de vivre plus longtemps ?

Les bienfaits de la méditation sur l'esprit

La méditation s'avère également très efficace pour réduire le stress et lutter contre la dépression. Dans ce domaine, Jon Kabat Zinn est un pionnier.

Jon Kabat Zinn a développé à compter des années 70 les techniques dites MBSR –("mindfulness-based stress réduction" ou réduction du stress basée sur la pleine conscience) pour mieux gérer le stress et MBCT  ("mindfulness-based cognitive therapy" visant à diminuer le risque de rechutes dépressives). Il a établi des protocoles de méditation de pleine conscience qu’il développe dans sa clinique de réduction du stress de l’Université du Massachusetts.

"Il résulte de ces expérimentations, qu'une séance de 2h1/2 toutes les semaines durant 8 semaines d'exercices favorisant la pleine conscience et 1 heure d’entraînement à la méditation par jour, aide au traitement de troubles aussi divers que des problèmes cardiaques, des douleurs chroniques, des dysfonctionnements gastro-intestinaux, des migraines, l’hypertension artérielle, des troubles du sommeil, de l’anxiété ou de la panique (...). 

Par son action sur le stress, la méditation pourrait jouer un rôle essentiel dans la prévention et la guérison de nombreuses pathologies », concluait J.Kabat-Zinn.

Selon le psychiatre français Christophe André, la méditation de pleine conscience permet de soigner les dépressions aussi bien que les antidépresseurs, et même mieux car elle évite les rechutes.

Conclusion

J'ai présenté ici quelques études, mais il y en a beaucoup d'autres et il suffit d'une recherche sur Internet pour en trouver bien davantage.

Il en ressort que si l'on se donne la peine de méditer environ 20 minutes par jour, nous allons considérablement améliorer notre santé physique et mentale sans débourser un centime. Dès lors pourquoi s'en priver ?

Il y a tout de même deux obstacles : le manque d'informations et la paresse. Pour ce qui est du manque d'information, cet article est ma très modeste contribution à la propagation de ce message.

Pour ce qui est de la paresse, c'est à chacun de nous de décider : il faut un peu de courage pour mettre cette pratique en place, mais 20 minutes par jour ce n'est pas si difficile et cela en vaut vraiment la peine.

Ce n'est pas juste une opinion, ce sont des faits objectifs démontrés par des études scientifiques.

De plus les techniques utilisées sont laïques par nature, elles ne font pas référence aux thèses bouddhistes ou autres. Il n'y a donc pas à craindre de se trouver entraîné dans une démarche religieuse.

Références

Site Psychologies.com
Site Mindfulness Paris
Moins d'absentéisme et de rhumes
Réduction de l'hypertension
Protection du cerveau
Protection des télomères
Les bienfaits de la méditation sur l'esprit

Le retour des reliques de Bouddha

Le reliquaire, déposé au pied de la grande statue de Bouddha

Le samedi 30 mai 2015, la Grande Pagode du Bois de Vincennes était un point focal pour les bouddhistes français.

En effet trois événements importants se sont déroulés ce samedi à la Grande Pagode :

- La fête de Vesak
- Le retour des reliques de Bouddha
- L’inauguration de la grande pagode

J’ai pris quelques photos, car cela me semble extraordinaire d’avoir pu conserver ces traces du Bouddha historique, et encore plus extraordinaire de les avoir ici en France, si loin des lieux de vie du Bouddha, et si près de chez nous.

13h50 : arrivée des reliques

Les reliques, os blanchis en provenance du bûcher funéraire de Bouddha, sont déposées au pied de la grande statue dorée de Bouddha.

Je sens le souffle des siècles passer, en pensant qu’il s’agit vraiment d’une partie du corps du Bouddha Shakyamouni, qui a vécu et enseigné il y a 2600 ans.

 

Cérémonie dans la Grande Pagode

Récitations.

Discours officiels

Plusieurs personnalités s’expriment ensuite à l’occasion de l’inauguration de la grande pagode.

Le président de l’Union Bouddhiste de France explique pourquoi les reliques ont été déménagées en Dordogne, puis reviennent ce samedi.

La Grande Pagode, qui abritait les reliques depuis 2009, était en mauvais état. Les murs étaient troués et le toit fuyait. La Grande Pagode n’était plus digne d’accueillir les reliques.

La Ville de Paris étant propriétaire de la Grande Pagode, c’est elle qui a pris en charge sa restauration. La représentante de la mairie de Paris explique à quel point ce lieu est important. Il attire notamment de très nombreux touristes, surtout depuis la présence des reliques. La Mairie de Paris se devait de restaurer ce patrimoine et a dégagé pour ce faire un budget d’environ 1 million d’euros. Les murs et le toit ont été restaurés.

Discours de la représentante de la Mairie de Paris

Inauguration de la Grande Pagode

Tous les participants ressortent alors de la Grande Pagode, afin qu’elle puisse être inaugurée officiellement. Chacune des personnalités officielles s’est munie d’une paire de ciseaux, afin de pouvoir couper le ruban.

A vos marques ! prêts ? Coupez !